解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士 ，使为诸侯， 名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>